💓The true love goes straight through the shortest distance

(日本語,9分)

말씀選集 201卷 44페이지
참사랑은 直短距離를 通한다

참사랑이라는 것은 直短距離를 通하는 거예요. 아시겠어요? 이거 重要한 말입니다. 내가 이 말을 못 찾았으면 理論的으로 정리를 못 했을 거예요. 重要한 말이예요. 直短距離! 참사랑은 最高의 直短距離를 通한다 이거예요.

チャムサラン(真の愛)というのは直短距離を通るのです。分かりますか？これ、重要な言葉です。私がこの言葉を探せなければ理論的に整理が出来なかったでしょう。重要な言葉です。直短距離！チャムサランは最高の直短距離を通じるというのです。

하나님의 사랑은 垂直을 通해서 오는 것입니다. 위니까. 그렇지 않아요? 그러니까 垂直의 자리에 가면 그림자가 없습니다. 훔쳐 갈 者도 없고 훔칠 者도 없는 거예요. 또, 이것을 누구나 다 원하기 때문에 여기에 달라붙으면 달라붙었지 떼 갈 수 없다는 거예요.

ハナニメサラン(神様の愛)は垂直を通して来るのです。上から。そうじゃないですか？だから垂直の位置に行くと影がありません。盗んで行く者も無く、盗む者もないのです。又、これを誰もが願うので、ここで従い付けば従い付くのであって、分ける事が出来ないのです。

하나님은 主體로서, 子息이 自己보다 잘나기를 바라는 그런 素性을 가진 하나님 本體가 사랑하기 爲해서 그 對象으로 人間을 지었다 할 때 人間이 바라는 참사랑과 하나님이 바라는 참사랑은 언제나 相對的이예요. 알겠어요? 하나님이 北쪽에 가면 사람은 南쪽에 가고 하나님이 東쪽에 가면…. 人間은 하나님 對해서 相對的이예요, 언제나.

ハナニムは主體(主体)として、子息が自己よりも優れる事を望むそのような素性を持つハナニム本體が愛する為にその対象として人間を創ったときに、人間が望むチャムサランと、ハナニムが望むチャムサランはいつでも相對的です。分かりますか？

ハナニムは北の方に行けば人は南の方に行き、ハナニムが東の方に行けば…、人間は、ハナニムに対して相對的です、いつも。

이렇게 볼 때, 人間과 하나님의 관계에 있어서 이상적 결합이라는 것을 中心삼고 볼 때, 絶對的 사랑, 爲하는 사랑을 中心삼고 볼 때 그 맺어지는 거리는 직단을 通하는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님이 위에 있고 人間이 아래에 있다고 할 때 이것은 垂直밖에 없습니다.

このように見ると、人間とハナニムの関係において理想的結合である事を中心として見るとき、絶對的サラン(愛)、為にするサランを中心として見るとき、その結ばれる距離は直短を通るのです。それだから、ハナニムが上にあって、人間が下にあるとすると、これは垂直しかありません。

그렇게 되면 內的이고 縱的인 「나」와 외적이고 횡적인「나」는 투쟁하는 것이 아닙니다. 참사랑의 相對가 되기 때문에 千年萬年 和合하는 거예요. 하나님이 主體고 「나」는 대상의 자리에 있으니 참사랑을 中心삼고 볼 때 하나님이 永生하는 것과 마찬가지로 또, 하나님이 사랑을 두고 제일 기뻐하시기 때문에 그와 마찬가지로 영생과 행복이 이 자리에 있나니라! 「아멘」

そうなれば、内的であり縦的な「私」と外的であり横的な「私」は闘争することはありません。チャムサラン(真の愛)の相對(相対)になるので、千年萬年和合するのです。ハナニムが主體であり、「私」は對象の位置にあるので、チャムサラン(真の愛)を中心として見るとき、ハナニムが永生するのと同じように、又、ハナニムがサランをおいて(愛によって)一番喜ばれるので、それと同じように、永生と幸福がこの場にあるのです！「アｰメン」

참사랑에서만 행복이 있습니다. 참사랑에서만 永生이 있는 거예요. 하나님이 죽지 않는데 죽을 수 있어요? 이런 特權的 價値를 喪失하고 얼마만큼 슬픈지도 모르고 사는 人間들이 되었다는 거예요. 비로소 오늘날 統一敎會가 나옴으로 말미암아 이것을 發表한 것입니다. 딱 이렇게 됐습니다.

チャムサラン(真の愛)においてのみ幸福があります。チャムサランにおいてのみ永生があるのです。ハナニムが死なないのに(人間が)死ねますか？このような特權的價値を喪失して、どれだけ悲しいかも分からず暮らす人間になったというのです。初めて今日(こんにち)統一教会が出て来る事によって、これを発表したものです。ぴったりこのようになりました。

우리 같은 사람은 이렇습니다. 無理를 하고 힘든 자리에서 이렇게 過勞하면서 生活하고 있지만 어떻게 살겠어요? 지금 내 나이가 七十이라고 하면 어떤 사람은 40代라고 합니다. 사랑은 늙지 않습니다. 아시겠어요?

私達のような人は、このようです。無理をして辛い場でこのように、過労しながら生活していますが、どのように暮らしますか？今、私の年齢が七十と言えば、ある人は40代と言います。愛は老いません。分かりますか？

사랑의 마음은 언제나 靑春이예요. 여러분 중에 나이가 많은, 七十이 넘은 兩班들 여기 있겠구만요. 여러분이 옛날 思春期 때와 오늘날 七十平生을 지내고 난 後인 지금과 볼 때 心情的 世界의 거리가 멀어요, 가까워요? 언제든지 마음世界는 20代지요? 마찬가지예요.

愛の心はいつも青春です。皆さんの中で年が多く70を越えた方達はいますね。皆さんが昔の思春期の時と、今日(こんにち)70の一生を過ごした後の今と(比べて)見た時に、心情的世界の距離が遠いですか、近いですか？いつでも心の世界は20代でしょう？同じです。

이와 같이 된 人間을 구하는 데는 말이예요, 두 가지 方法이 있습니다. 몸과 마음이 싸우니까 몸을 강제로 굴복시켜라 이거예요. 修理工場에 와 가지고 뭘하느냐? 종교에서는 '몸뚱이를 죄어라 이 자식! 이놈의 간나들!' 그럽니다. 먹고 싶은 대로 먹지 말라 이거예요. 몸뚱이가 가려는 길을 拒否하는 거예요.

このようになった人間を救うにはですね、二つの方法があります。体と心が闘うから、体を強制的に屈服させろというのです。修理工場に来てから何をするのか？宗教では、「体が罪だ、この野郎！こいつめ！」、そうします。食べたいままに食べるなというのです。体が行こうと道を拒否するのです。

宗敎人의 修道라는 것은 먹는 것을 拒否하고 자는 것을 拒否하고 그다음에는 色을 拒否하는 것입니다. 三大 要素예요. 먹는 것, 자는 것 그다음에는 貞操(정조)입니다. 墮落이 뭐예요? 다 그렇잖아요? 사랑이 問題가 되었다는 거예요.
 
宗教人の修道というのは食べることを拒否し、眠ることを拒否し、次には色(=性欲)を拒否することです。 三大要素です。食べること、寝ること、その後に貞操です。堕落が何ですか？みんなそうじゃないですか？愛が問題になったのです。

그다음에는 自己 문제, 「내」欲心! 占領하겠다는 거예요. 이것을 屈伏시켜야 됩니다. 몸을 때려서 弱化시켜야 되는 거예요. 마음이 마음대로 끌고 가기 爲해서는 3年 내지 5年 동안 그렇게 習慣化시켜야 돼요. 그래 가지고 本然地에 돌아가자 하는 것이 하나의 길입니다.

次には、自己の問題は、私の欲心(よくしん)！(欲を)占領するというのです。これを屈服させるべきです。体を打って弱化させるべきなのです。心が(体を)思いのままに引っ張って行く為には、3年ないし5年の間にそのように習慣化させなければなりません。そうして本然地に戻ろうというのが一つの道です。

그다음에는 뭐냐? 이것이 얼마나 힘들어요! 힘이 드니까 언제나 그 놀음을 할 수 없어요. 그래서 特別祈禱 期間을 中心삼아 가지고 神靈을 받는 것입니다. 靈界의 體驗을 함으로 말미암아 마음에 數十倍의 强力한 힘을 加하면 사탄 같은 것이 붙어 있더라도 問題가 안 됩니다.

次には何か？これどれほど大変でしょうか！力(ちから)がいるから、常にその事をすることができません。だから特別祈禱期間を中心としておいて、神靈を受けるのです。靈界の体験をすることによって、心に数十倍の強力な力を加えれば、サタンのようなものがついていても問題にならないのです。

마음대로 끌고 다니는 거예요. 이렇게 해서 習慣化시켜 本然의 形態에 接近시키는 놀음을 하자는 것이 宗敎의 길인 것입니다. 아시겠어요? 이것은 否定할 道理가 없습니다.

心のままに引っ張って行くのです。このようにして習慣化させて本然の形態に接近させる事をしようというのが宗教の道なのです。分かりますか？これは否定する道理がありません。

＊　＊　＊